“和平颂”美术作品展亮相中国美术馆
中新社北京7月19日电 (记者 应妮)为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，由中国人民对外友好协会与中国美术馆共同主办的“和平颂”美术作品展19日在中国美术馆开幕。
展览展出作品近80件，由两家主办单位藏品共同构成，涵盖中国画、油画、雕塑、版画等多个艺术门类。作品创作时间跨越百余年，从硝烟弥漫的20世纪初到蓬勃发展的新时代，既展现了几代艺术家笔耕不辍、以艺传情的使命担当，也体现了中外艺术家在不同文化视野下对和平主题的共同表达。
如傅抱石的《迎客松》以磅礴的山水笔法，将自然景物升华为民族精神的象征；于非闇的《牡丹双鸽》，牡丹象征富贵，“双鸽”则代表和平，整幅作品暗含“富贵平安”的寓意；毕加索的《带鸟的步兵》运用立体主义语言解构战争符号，士兵肩头栖落的白鸽，与冷峻的战争元素并置，形成强烈张力。
为1955年赫尔辛基世界和平大会而创作并展出的巨幅国画《和平颂》，也在此次展览中亮相。该画由齐白石、陈半丁、何香凝、于非闇等14位画家集体创作，画面以15只象征和平的鸽子为主体，背景搭配古松柏、牡丹、翠竹等传统元素，作品整体呈现出厚重恢宏的艺术特征。
中国美术馆馆长潘义奎表示，中国人民对外友好协会与中国美术馆共同策划此次展览，是“外交之诚”与“艺术之美”的时代交响。东方水墨的含蓄诗意与西方现代主义的锐意思辨，在“和平”这一人类共同价值的感召下，跨越了地域与文化的边界，不同文明的视觉智慧在对和平的共同追求中形成跨越时空的精神共振。
据悉，展览将持续至8月12日。(完)
yucitongshi，zaishejiguojiazhuquananquanfazhanhexinliyidewentishang，zhongfangjianjuekaizhanduimeidouzheng，zhenduimeifangcuowuyanxingjinxingyoulihuiji，bingchixuxiangguojishehuijielumeiguodebaquanbadaobalingxingjing，zuomeiguodemengyouhehuobanjiguangdafazhanzhongguojiadegongzuo，qudeleshifenxianzhudechengxiao。duici，meifangriyiganshoudaoliangguozhanlvehudongdetianpingzaixiangzhongguoqingxie，qizengjingshengchengde“tongguoshilidiweiyuzhongguodajiaodao”dechangshiweinengdadaoyuqi。与(yu)此(ci)同(tong)时(shi)，(，)在(zai)涉(she)及(ji)国(guo)家(jia)主(zhu)权(quan)安(an)全(quan)发(fa)展(zhan)核(he)心(xin)利(li)益(yi)的(de)问(wen)题(ti)上(shang)，(，)中(zhong)方(fang)坚(jian)决(jue)开(kai)展(zhan)对(dui)美(mei)斗(dou)争(zheng)，(，)针(zhen)对(dui)美(mei)方(fang)错(cuo)误(wu)言(yan)行(xing)进(jin)行(xing)有(you)力(li)回(hui)击(ji)，(，)并(bing)持(chi)续(xu)向(xiang)国(guo)际(ji)社(she)会(hui)揭(jie)露(lu)美(mei)国(guo)的(de)霸(ba)权(quan)霸(ba)道(dao)霸(ba)凌(ling)行(xing)径(jing)，(，)做(zuo)美(mei)国(guo)的(de)盟(meng)友(you)和(he)伙(huo)伴(ban)及(ji)广(guang)大(da)发(fa)展(zhan)中(zhong)国(guo)家(jia)的(de)工(gong)作(zuo)，(，)取(qu)得(de)了(le)十(shi)分(fen)显(xian)著(zhu)的(de)成(cheng)效(xiao)。(。)对(dui)此(ci)，(，)美(mei)方(fang)日(ri)益(yi)感(gan)受(shou)到(dao)两(liang)国(guo)战(zhan)略(lve)互(hu)动(dong)的(de)天(tian)平(ping)在(zai)向(xiang)中(zhong)国(guo)倾(qing)斜(xie)，(，)其(qi)曾(zeng)经(jing)声(sheng)称(cheng)的(de)“(“)通(tong)过(guo)实(shi)力(li)地(di)位(wei)与(yu)中(zhong)国(guo)打(da)交(jiao)道(dao)”(”)的(de)尝(chang)试(shi)未(wei)能(neng)达(da)到(dao)预(yu)期(qi)。(。)
学术妲己
《中国企业家》：本书重点论证了人口和创新的关系，但随着经济发展，生育传承的意愿变得越来越弱。如何看待这个现实困境？根源是什么？如果说现在养育孩子成本太高的话，古代人多生孩子，其实是当时的一种风险对冲机制，生的孩子越多，家族获得繁衍的可能性越高，现在是不是因为不需要这种风险对冲了，大家反而没有生育的愿望了？
